Die Geschichte der Ostjuden

[tomex]

von Chaim FRANK

Die Chasaren

Im 8. Jahrhundert kam es gerade in dieser Gegend, in der nordöstlichen Schwarz-Meer-Region zu einem interessanten Ereignis: das jüdische Volk, das bisher biblisch aus 12 Stämme bestand, gewann sozusagen plötzlich einen 'weiteren Stamm' hinzu. Das war etwa zwischen 786-809, als die gesamte Oberschicht der Chazaren, einschließlich ihres Chagans (König) zum Judentum übertraten. (siehe u.a. Arthur KOESTLERs Roman: Der 13. Stamm).

Wie es dazu kam, oder welche Gründe sie dazu bewogen haben mochten, unterliegt etlichen Vermutungen, wobei die eine Erklärung wahrscheinlich plausibel klingt:

Die Chazaren, eigentlich ein Turkvolk, waren im östlichen Schwarzmeer-Gebiet und im Kaukasus bereits seßhaft. Sie waren ein angesehenes Volk, die byzantinischen Fürsten hegten enge freundschaftliche Beziehungen, brachten ihnen Geschenke und versuchten sogar durch Verehelichungen mit chazarischen Prinzessinnen engere Bande zu knüpfen.

Hebräer jüdische Kaufleute aus Kleinasien, aus dem byzantinischen Raum sowie aus dem Kaukasus siedelten sich seinerzeit unter dem Schutz der mächtigen Chagane im Chazaren-Reiche an und belebten den Handel und die Wirtschaft. Pelze, Baumwollstoffe, Honig und Wachs, Gewürze, Tiere, Häute und Fische bildeten das Gros des Warenhandels.

Einige dieser Juden, die zwischen diesen Chasaren lebten - das ist nachweislich - genossen große Achtung und wurden im Laufe der Zeit sogar zu königliche Berater und Leibärzte. Es ist daher naheliegend, daß sie dadurch einen fruchtbaren Einfluß auf die Chasaren und ihre Herrscher ausgeübt haben könnten, was letztens zu deren Übertritt geführt haben dürfte.

Eine bloße Vermutung...

Der Legende nach, sollte einer der großen Chagane, namens BULAN, vom Götzendienst überdrüssig geworden sein. Angeregt durch einen Traum, der ihm überdies einen Sieg verspräche, veranstaltete Bulan eine Unterredung mit den Vertretern dreier Religionen. Im Verlauf des Gespräches ließ sich der Chagan von der Vorzüglichkeit des Judentums überzeugen und faßte den Entschluß mit seinem Anhang übertreten (siehe auch: Jehudah haLevi 'Sefer haKusari' / Khazaren / Erez Khazar).

Die Zahl der 'Bekehrten' belief sich angeblich auf etwa 4000 Menschen, an denen die obligatorische Beschneidung vollzogen wurde und so drang die jüdische Lehre auch ins gesamte Volk.

Durch verschiedene Veröffentlichungen (vor allem durch Salomon SCHECHTER und Simcha ASSAF) wurde der Übertritt der Chazaren bestätigt, wenn auch nicht in dieser Form, wie es die Legende wissen will.

Unwiderlegbare Tatsache ist jedoch, daß die Juden, die im Chazaren-Reich Zuflucht gesucht hatten, sich im Verlauf der Zeit mit der einheimischen Bevölkerung vermischten.

Durch den Einfall der Russen nach Transkaukasien (944), aber auch durch innere Zwistigkeiten zerbrach das Chazaren-Reich.

Als schließlich SWJATOSLAW (957-972) das bereits geschwächte Reich angriff und die später zum Christentum bekehrten Russen sich mit den Byzantinern verbanden, brach endgültig die Chazaren-Herrschaft zusammen.

In der Folgezeit gab es auf christlicher Seite, zunächst durch die Slavenapostel CYRILLUS und METHODIUS - und dann, etwa um 860, durch den Bischof von Kerch - die ersten größeren Versuche Juden und Chazaren zum Christentum zu bekehren.

Unter dem Großfürst WLADIMIR I. (980-1015; er wurde 988 getauft), der vor seiner Bekehrung zur byzantinischen Kirche ebenfalls mit jüdischen Abgesandten eine Glaubensdisputation führte, kam es bald - wie man weitläufig sagte - zur 'Taufe Rußlands. Die Erinnerung daran, aber auch die Diskrepanz zu den jüdischen Chazaren, ist in der durch Legenden gefärbten Erzählung, der 'Nestor-Chronik' (? 1113), aus dem Beginn des 12. Jahrhundert, verankert.


Quelle HaGalil

Fortsetzung Folgt

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von Chaim FRANK

Kiew um das Jahr 1000

Etwa um 1040 lebten in Kiew eine große Anzahl Juden und jener sogenannten jüdischen Chazaren, die in dieser Stadt sogar ein eigenes Viertel bewohnten, wohin sie, nach der Vernichtung ihres Reiches, (um 1016) geflohen waren.

Die Juden genossen hier weitgehende Freiheiten -von denen sie auch reichlich Gebrauch machten. Daher galt Kiew über längere Zeit hinweg gar als 'Jerusalem des Ostens'. Es wurde zweimal erobert - einmal durch Tataren im Jahre 1240, und 1340 durch den Prinz GEDIMIN von Litauen.

Inzwischen wuchs die Feindschaft der byzantinischen Geistlichkeit enorm. So fand eines der ersten Pogrome - es war im Zuge der Erhebung WLADIMIRS (der Monomach; 1113-1125) - gerade in Kiew statt. Es kam zu Plünderungen jüdischer Häuser und schließlich erfolgte auch noch die Ausweisung der Juden aus der Stadt.

Aber auch schon früher hatte es bereits antijüdisches Verhalten gegeben. Vor allem waren es die Hetzkampagnen, die der später heilig gesprochene Mönch FEODOSIJ (1057-1074) aus dem Kiewer Höhlenkloster betrieb, der durch seinen eigenwilligen asketischen Lebenswandel allseits bekannt wurde. In seinen Predigten mahnte er seine gläubigen Anhänger, daß sie mit allen und jedem friedlich zusammen leben sollten, nur bloß nicht mit den Juden. Was sie denn auch befolgten...

Nach der Einnahme Kiews 1240 durch die Tartaren, was wie ein Schock wirkte, verlagerte man den Hauptort des russischen Reiches in den als sicher scheinenden Nordosten.

Fortsetzung Folgt

Quelle HaGalil

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von Chaim FRANK

Das Moskauer Reich (1300)

Hier, im Moskauer Staat war es den Juden hingegen nicht oder kaum gestattet sich niederzulassen. Denn mit der Verlagerung des Staatswesens wurde (1300) auch die gesamte kirchliche Orthodoxie samt der antijüdischen Polemik der Kiewer Periode nach Moskau getragen und strikt beibehalten.

Unter WASSILI Iwanowitsch (1505-1533) war es nur wenigen jüdischen Kaufleuten, vor allem aus Polen und Litauen, nicht aber für andere Juden gestattet, die Grenzen des Moskower-Reichs zu überschreiten und sich hier niederzulassen.

Davon abgesehen mußten die Juden den Weg nach Moskau über Nowgorod und dem damals noch litauischen Smolensk nehmen. Das sprach sich bald herum und so häuften sich die Überfälle, so daß immer häufiger der polnische König intervenieren mußte.

Obwohl es im Moskowiter-Reich so gut wie keine Juden gab, ereiferten sich immer wieder einige Mönche mit judenfeindlichen Texten.

Einer von jenen Mönchen war der Klosterbruder SAWWA, der 1488 ein 'Sendschreiben gegen die Juden und Häretiker' verfaßte, in der auch eine gekürzte Fassung einer Predigt des Metropoliten ILARION (um 1040-50 entstanden) enthalten war.

Ein anderer Mönch, das war MAKSIM vom Athos-Kloster (1470-1556), der sich seit 1518 wegen Übersetzungsarbeiten in Moskau aufhielt, auch er verfaßte polemische Schriften gegen das Judentum.

Dies alles scheint heute eher noch harmlos, als jenes, was unter IWAN IV. (1533-84) geschah. Nicht umsonst wurde er auch 'Grosny', also der Schreckliche genannt. Er ließ nämlich nicht nur Juden wegen - so die Anschuldigung - ihrer angeblichen 'Polenfreundlichkeit' erneut aus seinem Reich vertreiben, sondern Iwan nahm verschiedene haarsträubende Anlässe als Vorwand um die jüdische Bevölkerung sogar ermorden zu lassen.

Dies fand beispielsweise am 15.2.1563 statt, bei der Eroberung von Plozk, wo er befahl die Juden dieser Stadt in dem Fluß Düna zu ertränken und ihr Vermögen einzuziehen. Es kamen etwa 300 Juden dabei um.

Unter Zar FEODOR Ivanowicz (1676-82) wurden jüdische Händler erneut aus Moskau verbannt. Und diejenigen, die bleiben durften, begann man unter Zwang zu taufen, die sich dann im Geheimen aber weiterhin an die Gesetze des Judentums hielten.

Schließlich, als 1648 im Süden, von der Ukraine aus der Aufstand unter der Führung des Bogdan CHMELNIZKIs ausbrach, und der sich eigentlich gegen die polnische Herrschaft richtete, kam es zu den bis dahin blutigsten Pogromen in der Geschichte der Ostjuden, wo im Verlauf einer kurzen Zeit rund 120.ooo Juden den Tod fanden.

Auch unter den beiden nachfolgenden Zarinnen hatte sich die Lage der Juden kaum gebessert.

Während ihrer Regentschaft, 1725-27, befahl Catharina I. Juden erneut aus allen russischen Städten zu verbannen, was von ihren Nachfolgern beibehalten wurde.

Unter der Herrschaft KATHARINA II., (1762-1796) fiel mit der Teilung Polens, 1772, nicht nur auch Weißrußland ans Zarenreich, sondern es kamen noch neben der christlichen Bevölkerung rund 500.000 Juden an Rußland einschließlich des dort befindlichen unabhängigen Kahals (Polen).

Der bis dahin gewissermaßen homogene jüdische Bereich Polens wurde mit dieser Aufteilung zwischen Preußen, Österreich und Rußland im Wesentlichen zerstört, da er gleichfalls in drei Teile zerstückelt worden war.

Das eigentliche Gros der polnischen Judenheit, jene Region also, wo die typische Schtetl-Welt zu finden war, fiel fast gänzlich ans Zarenreich.

Dadurch entflammte erneut ein kirchliche Antijudaismus, diesmal unter dem Moskauer Metropolit PLATON (Lewschin; 1737-1812), der später vom Erzbischof LAWRENTIJ (1776-1838) vehement weiter geführt wurde

Fortsetzung Folgt

Quelle HaGalil

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von Chaim FRANK

haTchum

Hinzu kam noch ein - von der Kaufmanns- und Kleinbürgerschaft geforderter - Ukas, den Katharina II. am 21.12.1791 erließ, und der die Juden zwang in den sogenannten ''TCHUM'', einem ihnen zugewiesenen Ansiedlungsrayon an der Westgrenze des Zarenreichs, zu übersiedeln.



Als TCHUM galten nun die neuen russischen West-Provinzen: das war halb Polen, Weißrußland und Litauen, - sowie der südliche Teil: die Ukraine, Bessarabien und Podolien. Die Einreise ins zentrale russische Zarenreich blieb jedoch für Juden lange Zeit versperrt.

Hier (in Bessarabien, Provinz Kiew, Czernigow, Poltava, Minsk, Volhynia, Podolien, Krim, Litauen, Polen, Weißrußland und Ukraine) mußten sie fortan wohnen - allerdings nur in Städten und und größeren Dörfern; und hatten als Juden eine doppelt so hohe Steuerlast zahlen als die übrige, christliche Bevölkerung.

Der Widerruf dieses Ukas erfolgte erst zur Revolution, und zwar durch die provisorische Regierung, im November 1917.

In diesem Ansiedlungsrayon entwickelte sich, während der zunehmenden PAUPERISIERUNG - der allgemeinen Verarmung -, ein eigenes, tiefreichendes religiöses Empfinden und es entfaltete sich gleichzeitig auch ein spezifisch jiddisches Kulturleben. Vornehmlich war es der Chassidismus der sich im 18. Jahrhundert von Podolien (Ukraine) ausbreitete und bald die anderen Länder Osteuropas ergriff.

Die russische Verfassung war den Juden nie wohlgesonnen. Sie versuchte ihre neue, also vorwiegend jüdische Bevölkerung, in ihr zaristisch-bürgerliches System einzubinden und hob gleichzeitig die bis zu diesem Zeitpunkt in Polen bestandene jüdische Kultur-Autonomie auf.

Im Zusammenhang einer wachsenden Judeo-Phobie gaben sich, zumindest seit 1820, immer wieder Streitigkeiten und Pogrome abwechselnd die Hand, oder lösten das eine mit dem anderen ab.

Und doch erlaubte eine gewisse Auslesepolitik es, in späterer Zeit, einigen wenigen Familien aus der gebildeten russisch-jüdischen Großkaufmannschaft sich wieder in städtischen Kulturzentren des Zarenreichs niederzulassen. Sie übernahmen die Führung im kurzlebigen Emanzipations-Kampf, besonders unter der Regentschaft des liberal gesonnenen Zaren ALEXANDER I. (1801-25). Alexander I. hegte nämlich die Hoffnung, auf Judenbekehrung und hob in diesem Zusammenhang gewisse alte diskriminierende Zwangsmaßnahmen auf. Deshalb wurde er auch in weiten Kreisen des russischen Judentums gerne als 'Wohltäter' gesehen; was er jedoch keineswegs war.

Unter Zar NIKOLAUS I.(1825-55) gingen alle Hoffnungen der Juden auf verbesserte Lebensbedingungen schnell unter. Während seiner Regentschaft wurden über 600 judenfeindliche Verordnungen erlassen, darunter auch - seit 1827 - die Zwangsrekrutierung 12-jähriger jüdischer Knaben für eine 25 Jahre dauernde Dienstzeit. Betroffen waren von dieser Massnahme rund 70.ooo Jugendliche. Oft wurde damit - oder gegen Ende der Militärzeit - der Übertritt zum Christentum erzwungen, oder zur Bedingung gestellt. Dieses Gesetz wurde 1850 sogar noch verschärft und bis 1874 beibehalten.

Zahlreiche bedeutende Juden der westlichen Welt haben - jedoch mit nur wenig Erfolg - zu intervenieren versucht, wenigstens in einigen Bereichen die auswegslose Lage der russischen Juden zu lindern. Eines der großen Fürsprecher war z.B. Moses MONTEFIORE während seines Russland-Besuchs im Jahre 1846; (auch der britische Staatsmann Benjamin DISRAELI und die ROTHSCHILDs setzten sich für ihre Glaubensbrüder ein.)

1825 kam es erstmals in Odessa zu Ausschreitungen gegen Juden, die sich 1841 und 1871 wiederholten; sie können als Vorboten der Pogrome von 1881-1882 gesehen werden. Sie waren vorwiegend von kirchlicher Seite geschürt, wie jene Ritualmordprozesse die in Welisz (Gouverment Witebsk) 1823/24 und Sartow 1857 schließlich, wegen nicht erwiesener Schuld, zu Freisprüchen führten.

Eine leichtere Verbesserung der Verhältnisse trat erst unter Alexander II. (1855-81) mit der Abschaffung des Kantonismus ein, in dem er die strengen Verordnungen seiner Vorgänger teilweise aufhob oder weitgehend sogar zurücknahm.

Jedoch schon gleich nach der Ermordung von Zar Alexander II, 1881 und in in den ersten Regierungsjahren Alexander III. (1881-94), dem sogenannten 'Pogrom-Zar', kam es 1881-1882 zu den bis dahin blutigsten Ausschreitungen.

Der Haß schwelte unterschwellig rund zehn Jahre und führte 1891 erneut zu einer Vertreibung der Juden aus Moskau. Es kam zu weiteren harten antijüdischen Gesetzen, die letztlich zur ersten großen Emigration in den Westen, vor allem nach Amerika führte.

Die Revolutionäre sahen diese blutigen Ausschreitungen als Zeichen der ''Volks-Gärung'', und die Beamten schürten sie als Ventil. Nicht minder war an den Pogromen - zumindest ideologisch - auch der bekannte Schriftsteller Dostojewski an Provokationen beteiligt, bei denen er gerade mit seinen Schriften 'Tagebuch eines Schriftstellers' (geschrieben ab 1845 bis zu seinem Tod im Jahre 1881) kräftig mitschürte.

Waren es zunächst noch die arbeitslosen Scharen großrussischer Bauern, die als hauptsächliche Träger dieser Pogrome galten, so kann in späteren Jahren die beachtliche Mitwirkung der Gesamtbevölkerung - vornehmlich bei den groß angelegte Plünderungen - beobachtet werden, die mit den kleinrussischen Bauern gemeinsame Sache machten.

Spätestens zu diesem Zeitpunkt, also ab 1881, erfolgte die erste große Fluchtwelle hin zum Westen - und schließlich nach Amerika.

Immer wieder folgten etliche Ritualmordfabeleien in den nachfolgenden Jahren, wie jene von Kutajsi (Georgien), der 1879, und der Kiewer-Prozeß (Fall Mendel BEJLIS) der 1913 ebenfalls in einem Freispruch endete.

Ferner ist 1835 die berüchtigte 'Linie der hebräischen Ansässigkeit' gezogen worden, was der damalige Metropolit FILARET mit seiner antijüdischen Haltung begrüßte.

Fortsetzung Folgt

Quelle HaGalil

[tanuki]

Lieber Bruder!
Ich finde deine Beitragsreihe hier total spannend. Ganz, ganz toll!!!!
DANKE DIR...du postest es wirklich mit Begeisterung und das teilt sich mit...super!!!
Dein Schwesterchen tanuki :37

[märki]

Danke Tomex. Das ist wirklich sehr interessant das mal zu lesen.

Zumal vor ca.2-3 Monaten in den Nachrichten gemeldet wurde das der russische Staatsoberste Vladimir Putin ein russisch-orthodoxes Kloster in Griechenland besuchte und danach an der Pressekonferenz sagte, das er ein russisch-orthtodoxes Reich von Russland bis nach Griechenland unterstützen werde.
Könnte es sein das der König des Nordens , Hesekiel 38, sich schon ein wenig geoutet hat?

[tomex]

:shock: :shock: :shock: :shock: wie Bitte!!! Das die Religionen immer wieder von diesen Machthungrigen ausgebeutet werden...

Tip Spiegel Spezial Weltmacht Religion

@Tanuki

vielen Dank mache ich doch gerne..es freut mich wenn es euch gefällt..

Segen euch beiden..

Thomas

Danke Tomex. Das ist wirklich sehr interessant das mal zu lesen.

Zumal vor ca.2-3 Monaten in den Nachrichten gemeldet wurde das der russische Staatsoberste Vladimir Putin ein russisch-orthodoxes Kloster in Griechenland besuchte und danach an der Pressekonferenz sagte, das er ein russisch-orthtodoxes Reich von Russland bis nach Griechenland unterstützen werde.
Könnte es sein das der König des Nordens , Hesekiel 38, sich schon ein wenig geoutet hat?

[poetry]

Ich lese es auch gerade mit großem Interesse, mein Vater stammte aus der Nähe des früheren Königsee, heute Grenzgebiet zwischen Litauen und Polen.

Nach seiner Gefangenschaft sah er seine Heimat nie wieder ...

[tomex]

Nach seiner Gefangenschaft sah er seine Heimat nie wieder ...

Wer nahm ihn gefangen? Die Russen?

[tomex]

von Chaim FRANK

Der Einbruch der Moderne

Der Einbruch der Moderne in die russisch jüdische Lebenswelt begann spät, wobei man hier etwa die Zeit zwischen 1870/1880 dafür ansetzen kann. Der Aufbruch setzte sich gewissermaßen gewaltsam durch und brach tief in die jüdischen Gesellschaft und Shtetls ein.


Russische Holzsynagoge

Über Jahrhunderte hinweg blieb die jüdische Masse unpolitisch, denn die Stellung im Staat - nämlich Leibeigenschaft und allgemeines Untertanentum - machte eine politische Haltung unmöglich.

Nun kam die Moderne, wie ein Tauwetter, ja schlug wie ein Paukenschlag, über das starre Land, das bis dahin in mittelalterlicher Form vor sich vegetierte. Es war wie ein neues Aufatmen, aber nicht nur das, so führten die 90er Jahre des vorigen Jahrhunderts gleichzeitig, gerade wegen der unzähligen Verfolgungen, auch einen jüdischen Nationalismus mit sich.

Auch für Juden brach der Beginn eines nationalen Erwachens an, jedoch mit dem 'uralten' Ziel: Dem Wunsch nach Heimkehr ins gelobte Land der Väter.

Theodor Herzl, selbst dem Ostjudentum angehörend, legte den Samen für das Projekt der Heimführung. 1897 fand der erste Zionistenkongreß statt und 50 Jahre später, 1948, wurde sein Werk: ''Wenn-Ihr-Wollt-Ist-Es-Kein-Traum'', lebendige Wirklichkeit.

Während und nach dem Russisch-Japanischen Krieg hatten Juden erneut Erniedrigungen und Ausschreitungen zu erdulden.

Der zweite große Pogrom fand Ostern 1903 unter der Agitation der 'Schwarzen Hundert' in Kischinjew statt, schwappte im selben Jahr nach Gomel über.


Nach dem Pogrom in Kischinjew 1903

Unterschwellig flammte es immer wieder weiter, bis die Pogrome 1905 Hunderte von Ortschaften erfaßte. Sie verliefen weitaus blutiger als jene der vorangegangenen Jahre (1881 - 1882).

Der damalige Innenminister W.K. PLEWE (1846-1904) stellte diese Pogrome als Racheakte der christlich-patriotischen russischen Menschheit gegen die jüdischen Revolutionären hin.

Nach den Pogromen 1906/07 verstieg sich die Wochenzeitung >Potschajewskij Listok< sogar in die Behauptung, daß die Juden diesen Pogrom selbst veranstaltet hätten.

Es kam aber auch die Zeit der ''Protokolle der Weisen von Zion'' über angebliche Pläne zur Errichtung einer ''jüdischen Weltherrschaft'', dessen eigentliche Herkunft weitgehend unbekannt blieb.

Sie erschienen 1905 als Anhang in einer Schrift von Sergej NILUS in Moskau. NILUS Buch diente zur Bekämpfung liberaler Ideen und der Festigung des zaristischen Systems, sowie dem Kampf gegen das russische Judentum. Der Echtheitsbeweis für die 'Protokolle' konnte nie erbracht werden, war aber millionenfach verbreitet und spielte als Kampfmittel der Antisemiten während der Pogrome 1918-20 (und später auch für die Nazi) eine unheilvolle Rolle.

Kurz vor dem I. WK waren in vier Wahlen 12 liberale jüdische Abgeordnete in die Duma entsandt worden. Mit Ausbruch des Krieges, wurde aber das erste Zeichen zur Emanzipation zunichte gemacht.

Vor dem Ersten Weltkrieg machte der jüdische Anteil unter der Gesamtbevölkerung etwa 4.07%, also annähernd 6 Millionen, aus. Davon waren 2.5% in der Landwirtschaft, 33% in Industrie und Handwerk, und 37% im Handel tätig.

Der Weltkrieg, unter dem auch die Revolution stattfand, brachte erneut unerträgliches Leid. 500.000 Juden wurden aus hunderten von Städten und Shtetln der Rand-Provinzen evakuiert und verloren aus 'militärischen Gründen' oft ihre Häuser, ihr Gut und kleinen Äckerchen von denen sie sich ernährt hatten. Sie lebten entweder am Rand des Existenzminimums und nach dem Waffenstillstand war die Not bereits so groß, daß annähernd 1 1/2 Millionen Juden durch Wohlfahrts-Organisationen, besonders der jüdisch-amerikanischen Organisation mit Spenden unterstützt werden mußten.

Täglich sahen sie sich dem ständig heftiger werdenden Druck ihrer Umgebung ausgeliefert. Pogromwellen und größere Übergriffe, von Seiten der christlichen Bevölkerung, zwangen sie dem Übel zu entfliehen. Ausreise Ströme brachten sie nach Westeuropa, nach Nord- oder Süd-Amerika und natürlich ins Land der Väter, nach Palästina. Nach der Oktoberrevolution sind zwar 140 antijüdischen Gesetze aufgehoben worden, bis zur Festigung der Sowjetmacht hatten Juden allerdings noch einige tragische Pogromwellen über sich ergehen lassen müssen.

Zwischen 1917 und 1921 fanden rund 1.500 Pogrome in Weißrußland und Ukraine statt, bei denen mehr als 150.000 Juden das Leben verloren.

Nach der Konstitution der Sowjetmacht war es auch nicht besser. Zwischen 1917 bis 1921 waren Juden besonders in den von Weißgardisten besetzten Gebieten Weißrußlands und der Ukraine, mörderischen Verfolgungen ausgesetzt; der große Hunger 1922 tat sein Übriges.


Fortsetzung Folgt

Quelle HaGalil