Vor dem endzeitlichen Heil bedarf es "Das Gebet des Volkes um Gottes Erscheinen"

[Nachdenklich]

Jesaja "weissagt" ein zu Herzen gehendes, sehr aktuelles, tiefgreifend wahres Gebet im Kap. 63, ab Vers 11, bevor er überleitet zum endzeitlichen Heil (Kap. 65,16 e - 25). Das Gebet fühlt sich an, als wäre es nicht nur für die Juden geschrieben, sondern für alle Gläubigen. Ergeht es anderen ebenso?

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"DU bist doch unser VATER; denn Abraham weiss nichts von uns,
Israel will uns nicht kennen. DU, Herr, bist unser VATER, "Unser Erlöser von jeher" wirst DU genannt. ..."

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Wo ist der, der den Hirten Seiner Schafe aus dem Meer herausgeführt hat?
Wo ist der, der Seinen heiligen Geist in ihn gelegt hat,
der an der rechten Seite des Mose ging und ihm half mit mächtigem Arm,
der das Wasser vor ihnen zerteilte, um sich ewigen Ruhm zu verschaffen,
der sie durch die Fluten führte wie Pferde durch die Steppe, ohne dass sie straucheln?
Der Geist des Herrn liess sie zur Ruhe kommen, wie das Vieh, das ins Tal hinabzieht.
So führtest Du einst Dein Volk, um Dir herrlichen Ruhm zu verschaffen.

Blick vom Himmel herab, und sieh her von Deiner heiligen, herrlichen Wohnung!
Wo ist Dein leidenschaftlicher Eifer und Deine Macht, Dein grosses Mitleid und Dein Erbarmen?
Halte Dich nicht von uns fern!
Du bist doch unser VATER; denn Abraham weiss nichts von uns,
Israel will uns nicht kennen.
Du, Herr, bist unser VATER, "Unser Erlöser von jeher" wirst Du genannt.
Warum lässt Du uns, Herr, von Deinen Wegen abirren und machst unser Herz hart, so dass wir Dich nicht mehr fürchten?
Kehre zurück um Deiner Knechte willen, um der Stämme willen, die Dein Eigentum sind.
Erst vor kurzem haben Feinde Dein heiliges Volk vertrieben;
Dein Heiligtum haben sie zertreten.
Uns geht es, als wärest Du nie unser Herrscher gewesen, als wären wir nicht nach Deinem Namen benannt.
Reiss doch den Himmel auf, und komm herab, so dass die (Hochmuts-)Berge zittern vor Dir.
Komm wie ein Feuer, das Reisig entzündet, wie ein Feuer, das Wasser zum Sieden bringt.
Mach Deinen Feinden Deinen Namen bekannt, so dass die Völker zittern vor Dir, wenn Du ...nie erwartete Taten vollbringst.
Komm herab, so dass die Berge zittern vor Dir.
Seit Menschengedenken hat man noch nie vernommen,
kein Ohr hat gehört, kein Auge gesehen,
dass es einen Gott gibt ausser Dir,
Der denen Gutes tut, die auf IHN hoffen.
Ach, kämst Du doch denen entgegen, die tun, was recht ist und nachdenken über Deine Wege (mit uns Menschen).
...Wie Unreine sind wir alle geworden,
unsere ganze Gerechtigkeit ist wie ein schmutziges Kleid.
Wie Laub sind wir alle verwelkt,
unsere Schuld trägt uns fort wie der Wind.
Niemand ruft Deinen Namen an,
keiner rafft sich dazu auf, festzuhalten an Dir.
Denn Du hast Dein Angesicht vor uns verborgen und hast uns der Gewalt unserer Schuld überlassen.
Und doch bist Du, Herr, unser VATER.
Wir sind der Ton, und Du bist unser Töpfer,
wir alle sind das Werk Deiner Hände.
Herr, zürne uns nicht allzusehr,
denk nicht für immer an unsere Schuld!
Sieh doch her: Wir alle sind Dein Volk.
Deine heiligen Städte (Stätten) sind zur Wüste geworden.
Zion ist eine Wüste geworden, Jerusalem eine Öde;
unser heiliger, herrlicher Tempel, wo unsere Väter Dich priesen,
ist ein Raub der Flammen (aus dem Feuer unserer Leidenschaften) geworden,
alles, was uns lieb war, liegt nun in Trümmern.
Kannst Du Dich bei all dem zurückhalten, Herr,
kannst du schweigen...?

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Dieses Schuldbekenntnis umfasst wohl alle Gläubigen unserer Zeit.
Wie kommt das bei anderen an?