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  1. #11

    Standard

    Zitat Zitat von KindGottes Beitrag anzeigen
    Man könnte sagen, Gott prüft uns.
    Das ist letztlich eine Glaubenssache.

    Ich persönlich glaube an die Heilsgewissheit.
    Eine Heilsgewissheit unabhängig davon was ein Mensch (ein Wesen) nun glaubt oder nicht glaubt.
    Dennoch glaube ich nicht, dass einem das einfach in den Schoss fällt.
    Die Bemühung des Individuums und die Göttliche Gnade gehen Hand in Hand.
    Gnade, weil man sich darum bemüht hat? Irgendwie verstehe ich unter Gnade etwas anderes, so, dass sie unverdient ist, sonst ist es nicht Gnade, sondern Lohn.


    Zitat Zitat von KindGottes Beitrag anzeigen
    Ich glaube, dass wir im Körperbewusstsein oft den Seelenweg vergessen.
    Auf Seelenebene stellt sich dieser Weg jedoch klar und deutlich dar.

    Von daher glaube ich, dass wir uns selbst alle Prüfungen, durch die wir in dieser Welt gehen,
    auf Seelenebene gesellt haben.
    und wo würdest Du die Gnade einreihen? Und vor allem wo käme sie her?

    Zitat Zitat von KindGottes Beitrag anzeigen
    Macht es nun einen Unterschied, ob wir sagen:
    "Diese Prüfung habe ich mir selbst auferlegt."
    oder:
    ""Diese Prüfung hat Gott mir auferlegt." ?
    für mich macht das einen grossen Unterschied.

    Zitat Zitat von KindGottes Beitrag anzeigen
    Ich meine: Ja es macht einen Unterschied.
    Wir gestalten unser Leben selbst und sind auch in der Lage,
    es unaufhörlich neu zu gestalten.

    Und:

    Das was uns wiederfährt ist das, was wir uns auf Seelenebene selbst gewählt haben.

    Denn:

    Wenn wir daran nur fest genug glauben, dass uns die gegenwärtigen Umstände - wie auch immer sie sein mögen -
    uns letztlich zu unserem höchsten Wohl geleiten werden, dann wird es auch ganz ohne Zweifel so sein.
    kannst Du mir noch die Bibelstellen dazu geben?!
    Und wo bleibt Gott in dieser Version?

  2. #12

    Standard

    Zitat Zitat von Die_Leuchte! Beitrag anzeigen
    Hallo erik56,
    Jakobus 1,12 erklärt einerseits, was Seligkeit ist (nämlich die Krone des Lebens erwarten zu dürfen), und andererseits, dass die Anfechtung nicht geflohen werden darf, denn allein mit ihr kann ein Konzept erprobt werden.

    Ferner: Für alle Anfechtung (od. alle empfundenen Widrigkeiten des Lebens) und Bestätigung des Konzepts verantwortet sich (allein) Gott. Was andere "gut" oder "gerecht" finden, ist irrelevant.
    interessante Sicht, das hab ich so noch nie gesehen.

    Zitat Zitat von Die_Leuchte! Beitrag anzeigen
    Hingegen erklärt Thessalonicher 2, 4, dass das Evangelium nur eine Anerkennung des Hörers bedeutet und keinerlei falsche Absichten verfolgt. Man verkündet es nicht dem, der (bislang) alle Anfechtungen floh. (Man kann es nicht jenem beibringen, der zugleich zweierlei Herren dienen will - mal so, mal so - je nach gerade allergeringstem Widerstand)


    Summa summarum: Mit dem Evangelium nimmt man ein Kreuz auf sich, aber sein Ziel ist die Entschuldigung (Entlastung) aller Menschen. (Seit Adams Fall sind sie belastet mit der Furcht vor Geiselung, Tod oder "Verdammnis" / Verurteilung)

    Mit Anerkennung des Evangeliums ist anerkannt, dass nur jener Gott ein Gott ist, der mit Eifer sucht, was Recht und von Dauer ist. (Diese Formulierung ist nu allerdings mit Vorsicht zu genießen, denn sehr frei interpretiert)
    Liebe Grüße
    Danke Dir. Hat es hier auch normale Smilies? Grins


 

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